抬手轎"俗稱"觀手輦"或"觀輦轎","觀手轎".
請神時,按神堂法規行之.通常由眾門生持香恭請神者降臨.
亦有準備小法,一旁唱誦請神咒請神.一旁法師再淨壇 淨輦 結界,
以香插在手輦前之香筒,靜待神者降輦,以供解惑,祭改,收驚等吉事.
手輦,由二人面對面所持.持以右邊稱為正輦,左邊稱為副輦.
另設有二人,一人看字唱字,稱為"筆生"或俗稱"桌頭".
另一人聽 唱字以記錄之.是為記錄生.
通常神者都以降在正輦為主,若是乩身亦居正輦之位.
神者降輦時,持輦者互為感應.以前後 上下搖動稱為"起輦".
而後(以正輦為主)再以輦轎前端突出部,書寫文字以示之.
書示時,以點,敲,劃等回應請示者問題.也有書以佛仔字 漢字等,
由一旁筆生所譯,翻譯後無誤,再由一旁記錄生所記錄.
輦手(正輦)通常由神者所授意而持.而筆生則由神者所訓而命之.
手輦,除了擲筊外.是民間最通俗的請神問事之法.
也用在一般廟宇挑選乩童之用.凡向上天請旨奏準,
即備一手輦,由廟中執事之人或委員輪流持輦.
待"發輦"的人,再請示是否為神擇之選而命之.
小自感冒頭痛，大到開刀絕症，台灣人凡事「問神」的習慣歷久不衰；有疑問，除了「童乩」之外，其他還有大輦、手轎、轎籤等幾種方式，來請神明降臨與信徒們溝通？
一、大輦：俗稱扛四轎；這種方式不容易起駕，通常是村里中或廟方有大事，才會採用這種方法來請神，南部地區比較常見，中部大都集中在鹿港等沿海一帶，尤其是「王爺」常以此辦事。
二、手轎：俗稱攆手轎、抓手轎仔；常見於一般宮廟神明辦事傳達方式，神明「下駕」的狀況還細分為，依附在抓轎者的身上，半起乩方式；神明依附轎子上，轎手依其力道，順勢寫出文字。而神明透過輦轎所寫出來的文字還可分為：「佛仔字」、「半黑字」、「孔子公字」等幾種。
「佛仔字」，又稱黑字，須經過訓練過的「桌頭」才能看得懂；「半黑字」，已經參雜部分的白話字，比較好辦認；「孔子公字」，即一般通行的文字，大抵上人人都能看懂。
三、「頭籤」（抬神轎的轎籤）：神明降臨依附在神轎的轎籤來傳達旨意。通常兩人一組，值得一提是有些神明起駕後，乩童會以轎籤打自己的肚子以示神威。
坊間起乩問神的宮壇廟宇愈蓋愈多，神明的代言人供不應求？童乩是不是每回都是神明來降駕？真假問題是各界爭議不休的一個疑問？一般而言，童乩都須經過「坐禁」、「閉關」的訓練，沒經過訓練而臨時起乩的，民間俗稱為「青乩」。
至於童乩或手轎，人與神的溝通，「下駕」真與假？在此亦提供幾種方法供讀者參考辨認：
一、神明下駕時所報的神號及書寫方式是否正確：一般而言，每一種神起駕時必先自報神號，且無論童乩或抓手轎，其寫出來的姿勢、力道、字跡不會相差太多，因此廟方會先以此鑑定是否作假。
二、神明所回答的問題是不是就是你請教的問題：在問事幾天前，先天天燒香告知神明想要請示的某事，並於下駕之前再點香告知，通常神明下駕時便能知道誰要處理甚麼事了。
三、出問題考神明：除非逼不得已，否則「敬神如神在、嗣鬼如鬼存」，此種會得罪神明的事最好就不要做。
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