南瀛采風

東勢寮通聖宮沿革誌

主祀：王府三千歲

配祀：楊府太師、天上聖母、福德正神、註生娘娘、黑虎大將

本宮之創建，有其淵源之史蹟，據先代傳述，源溯自公元一八九四年，光緒二十年，甲午戰爭年間，有王姓義士，允文允武，尤其武藝超群，濟弱扶傾，俠義心腸，忠勇事蹟，不勝枚舉，令人敬佩，仙逝後地府令其為神凡間救世，而四方奔波，尋找位置，發現東勢寮庄係鍾靈毓秀聖地，且庄民與其有緣，而顯靈指點，經第三保保正請賢神降壇指示：王義士欲在本庄受萬世香煙，救世萬民，迨至公元一九三三年，民國二十三年雕塑金身，開光點眼，每年農曆十月十五日為聖誕佳期，並稱為王府三千歲，鎮守庄中。神威顯赫，不但庇祐庄民事業亨通，家運昌隆，大小平安健康，而且香火鼎盛。民國五十二年，公元一九六三年，埔頂通興宮重建完成，拜楊府太師為主公，並賜與五營兵馬，民國八十七年，歲次戊寅十月十七日，楊府太師降壇指示：鑑於參拜日眾，每三年更換爐主有所不便，意欲有固定爐位。經管理委員會主任委員黃合庭先生召開信徒大會，信徒一致贊成，並成立興建管理委員會推選委員等，民國八十八年，歲次己卯二月二十六日深夜，主公楊府太師，北港天上聖母，王府三千歲，三頂小輪同時起駕迎接天庭降旨。天上聖母、楊府太師來擇廟地，定分金，送駕，並署名本宮謂通聖宮，主神王府三千歲，龍邊楊府太師，虎邊天上聖母，大港福德正神，小港註生娘娘，神桌下虎爺公，合共奉祀，及訂三月十九日辰時動工大吉，六月初十日子時上樑大吉，十二月初六日子時入火安座大吉。委員會一致認為本宮史蹟記載未能詳盡，必須補述整編，敦聘本庄黃萬猜先生主筆，寫此沿革，作深切之探討，慎密之考究，對本宮之史蹟才有更深入瞭解。因年代久遠，千頭萬緒未能一一歸納於本宮沿革，且遺漏在所難免，作者已克盡其力，有此沿革之問世，必獲信眾之共鳴。本宮運用積餘經費，以及信眾同心協力，主動解囊捐獻，出錢出力，雖因財源短絀，歷經艱辛，一座頗具輪廓之廟堂終告完成。

埔頂通興宮沿革

主祀﹕楊府太師

陣頭﹕宋江陣

明永曆十五年（西元一六六一年）先民自福建錦宅攜眷來台，定居於（含）蚶西港溪南畔，令即港墘庒南，地名中令，昔日庒名大埔。先民群居異地墾荒拓蕪，以利生計。為求心靈付託，隨身安奉楊府太師、普庵祖佛、康府千歲、梁府千歲、池府千歲到台奉祀。清代乾隆二十六年（西元一七六一年）搭建草芧廟，晨昏恭謹奉祀，春秋祭拜，先民世代繁衍子孫昌盛。

威豐二年（西元一八五二年）因感祭拜不便，乃協商議定，各庒分祀一尊為代代奉祀之主神，供子孫參拜。埔頂、東勢寮、鹽埕地、港墘、番仔溫奉祀楊府太師﹔塭仔內、蚶寮奉祀池府千歲﹔樹仔腳奉祀康府千歲﹔七十二份、竹橋奉祀梁府千歲﹔溪南寮奉祀普庵祖佛。每逢各庒主神聖誕佳辰，五聖則齊聚一堂，供子孫瞻仰參拜。

港墘仔港興宮未設沿革

主祀﹕溫府千歲

陣頭﹕天子門生

佳里鎮通興里港墘仔港興宮除了設外五營外，則另設置總營於東
營旁，是其它地方比較少見之特色。
總營：天兵地兵鎮中藏，張蕭劉連護四方。
東營：張聖統領東夷軍，書符咒水救萬民。
南營：蕭聖統領八蠻軍，法主家時十八年。
西營：劉聖統領六戎軍，岩中修行四十載。
北營：連聖統領五狄軍，龍山爐中行法界。
中營：李府元帥三秦軍，統領天兵下瑤台。

由來　從農曆正月初五到二十日之間，都是商家選擇店面於過年後正式「開張」的佳期，一般台灣民眾多喜好選在初五當天開張，因為這天也是「五路財神」的生日，因此初五接神更能獲得吉祥如意，也期望來年生意更為興旺，財源廣進。財神有分文財神和武財神兩類，文財神是指比干、文昌帝君；武財神是指關聖帝君（關羽）或玄壇真君（趙公明）；而趙公明和其四位部將「招保天曹」蕭昇、「納珍天曹」曹寶、「招財使者」鄧九公、「利市仙官」姚少司等，被合稱為「五路財神」。此外，土地公、財帛星君、明初擁有聚寶盆的沈萬三等，也被視為財神。 從前商家在開張（或開市）當天，會先在招牌上繫上紅彩，店內會張掛著以紅紙書寫的「黃金萬兩」、「開市大吉」、「招財進寶」、「生意興隆」之類的吉祥字句，並且來個新春天減價的活動，發紅包給員工，新春團拜，或設宴席招待親等。

時間　農曆的正月初五到二十日之間，由商家自行擇定開張迎財神的吉日，祭拜的時辰則在上午。

設置地點　一般商家皆有安設財神神位，故祭拜地點先擺設在該神位前的供桌上，若屬挑高式的小型神龕，可在神龕下加放一張供桌。另外，再於商店或工廠內近門口處另外設置一張大供桌向天迎接財神爺。

供品　「開張」或「開工」時，供上豐盛的牲禮（三牲）和果品。

金銀紙　 以壽金、刈金和鞭炮為主。當祭拜完畢，則鳴放鞭炮驅邪以及祝賀開張大吉。

供品　拜天公的供品，頂桌和下桌的特色也不同，頂桌是獻給最尊貴的天公，以清素的齋品為主；下桌是獻給天公的部屬神明，因而是以五牲等葷食為主。頂桌得備鮮花一對，點上一對蠟燭，並在淨香爐前擺上三只茶杯，斟上清茶，而頂桌的清素供品，一盤為紮上紅紙的麵線三束（亦可燙熟分裝三碗，每一碗上再各置一顆黑砂糖）、五果（如柑橘、蘋果、香瓜、甘蔗、香蕉等水果）、六齋（如金針、木耳、香菇、冬粉、土豆、紅棗，有金木水火土五行俱備之意），亦有在六齋外，再加菜心、豌豆、綠豆、豆輪、麵筋、麻栳等乾料，組成十二碗、二十四碗或三十六碗的菜碗，以及糖塔、糖盞等。下桌的葷食供品為五牲（如全雞、全鴨、全魚、全豬、全羊，亦有用魚卵、豬肉或豬肚、豬燙熟即可；此外，還有紅龜粿、甜料（如米棗、甜糕）等。

金銀紙　獻給天公的金紙主要是天公金，包括頂極金、太極金、天金、盆金、高錢（長錢）等，其中高錢可撕開拉成長條狀，掛於頂桌旁的甘蔗上，或是掛於全羊、全豬的牲禮上，為兼具裝飾性效果的獻敬。

禁忌　民間習俗上非常強調拜天公的誠意，所以祭禮中有些禁忌必須遵守，首先所獻的全雞，必須是閹過的公雞，白毛雞和母雞則不可。當天不可以曝晒女性的內衣褲、不可以隨意對外傾倒便桶、不可以口出穢言，以免褻瀆尊貴的天公。

交通位置圖

一、公路方面：
☆ 由北往南方向（南下）
　　　a. 玉井方面：
　　　　　　★ 國道三號→官田系統交流道→北門玉井東西向快速道路（台84省道
　　　　　　　 ）→玉井鄉 →台三線→南化鄉→內門鄉→內門紫竹寺
　　　b. 台南方面：
　　　　　　★ 國道一號→台南系統交流道→國道八號→國道三號→關廟交流道下
　　　　　　　 →182縣道（龍崎鄉、內門鄉）→台三線→內門紫竹寺
　　　　　　★ 國道一號→台南系統交流道→國道八號→新化交流道下→台二十線
　　　　　　　 （左鎮鄉、南化鄉）→台三線→內門鄉→內門紫竹寺
☆ 由南往北方向（北上）
　　　a. 高雄方面：
　　　　　　★ 國道一號→鼎金系統交流道→國道十號→旗山末端交流道下→台三
　　　　　　　 線（旗山鎮、內門鄉 ）→內門紫竹寺
　　　c. 鳳山方面：
　　　　　　★ 台一線→台二十一線（大樹鄉、斜張橋下、旗山鎮）→台三線→內
　　　　　　　 門鄉→內門紫竹寺
　　　d. 屏東方面：
　　　　　　★ 台三線（屏東市、九如鄉）→國道三號→燕巢系統交流道→國道十
　　　　　　　 號→旗山末端交流道下→台三線（旗山鎮、內門鄉）→內門紫竹寺

二、鐵路方面：
　　　a. 由北往南方向（下行）
　　　　　　★ 搭火車至台南火車站下，轉搭內門、旗山、里港、屏東方向的台南
　　　　　　　 客運、屏東客運或高雄客運，即可扺達。
　　　b. 由南往北方向（上行）
　　　　　　★ 搭火車至高雄火車站下，轉搭旗山、美濃、六龜甲仙方向的高雄客
　　　　　　　 運至山後，再搭接駁公車，即可扺達。
　　　　　　★ 搭火車至屏東火車站下，轉搭旗山、台南方向的台南客運、屏東客
　　　　　　　 運或高雄客運至旗山後，再搭接駁公車，即可扺達。

（總統陳水扁先生敬贈扁額）相當有具特色

（過七星橋改運）

（於太歲殿擲杯比賽）

（池王府演義）

（主辦單位邀請海內外同胞來台文藝表演）

開仙真宮舍仁元帥榮任武英殿慶成大典之開路先鋒於97年1月25日下午前往玉首臨時行宮，

準備迎接玉首至武英殿德恕廳暫奉，次日再舉行慶成大典。