南瀛采風

木棉花 【花語】熱情 ，木棉花代表著浪漫與生命力
silk cottons stand for cordiality

每逢農曆三月十五保生大帝聖誕前夕，

矗立於蚶西港開仙真宮路徑上爭相鬥豔的木棉花，

總是吸引了許多攝影愛好者前來拍攝，

連平面模特兒及婚紗業者也都前來取景拍攝，

更歡迎您前來拍攝哦!

要來要快，等賞花期過了，就要等明年囉!

開仙真宮地圖

木 棉 花 (斑芝樹 Bombax ceiba Linn)

木棉科

木棉原產於印度等熱帶地區，所以南的氣候比較適合它生長，

不但花開茂盛，結果率也高。臺灣北部種植的雖然也可以正常開花，

但結果情形很差，因此不容易在六、七月間欣賞到棉絮因風起舞的情景。

木棉樹最大的特徵是先開花後長葉子，每當冬去春來，

一個個墨綠色的木棉花苞就形成了，這時候的枝椏也開始光禿；

到了花苞綻放以前，所有的黃葉通通掉光，使得逐一開放的橙紅色花朵，

像一盞盞放亮的燈泡，顯得耀眼奪目，增添了初春的暖意。

木棉的種子小而灰黑，外被長的棉毛，所以能隨風散布。

種子上密被的棉毛，可以取下來做棉被、枕墊、棉襖等，

另外花芽和花也可以食用或藥用，功能還真不少呢！

特徵
落葉大喬木，高10－20公尺。
樹幹直立有瘤刺，但不銳，枝條成水平開展。
葉互生，掌狀複葉，小葉5－7枚，卵形。
2－3月開花，花冠5 瓣，橙黃或橙紅色，盛開時無葉。

花後能結橢圓形蒴果，內貝絲狀棉毛。

本宮三尊軟身分靈保生大帝於

國曆12月23日、 農曆11月18日星期四09:00

舉行入神儀式，(入神物相當特殊，極為少見)

歡迎有興趣的您前來參訪!

受到本宮高雄分靈宮蔡先生之邀，分別前往三處廟宇!

(一)馬鳴山~ 迎請蔡家前去馬鳴山鑑醮的黑面太子

(二)國聖宮~迎請中壇元帥回國聖宮謁祖(黑面太子分靈之宮)

(三)紫雲寺~乞請觀音佛祖回府鎮宅

蔡先生感念本宮保生大帝對他的眷顧之下，

先迎請觀音佛祖至本宮作客，

待一星期之後再請回家中安座，鎮宅保平安!

感謝蔡維克先生所提供影片

神轎在拜完廟後隨即進入廟內，並將神像自轎內迎出至廟內殿並進行"合爐"儀式。合爐儀式是將會香廟宇的香火爐放置於【香擔】之中，再連同香擔抬進廟內，由道士取出香爐，再將廟的香火灰放入香爐中，即完成了乞香火合爐的儀式，象徵同袍兄弟保生大帝手足之情，源源不斷，永不分離。

恭請本宮開基青礁保生大帝等列位神尊回駕

過天爐

本宮分靈保生大帝(台北市)

本宮分靈保生大帝(板橋市)

(板橋市)神醫華陀

保龍宮中壇元帥四鑾轎迎送回駕

保龍宮保生大帝乩身依依不捨迎送本宮大帝回駕

保龍宮主任委員 副主委 爐主 信徒 恭送本宮大帝回駕

1.保生大帝兄弟 三百年後重逢(聯合報報導)

2.參加同袍宮大寮保龍宮祝燈清醮會香大典(接駕)

3.參加同袍宮大寮保龍宮祝燈清醮會香大典(迎請安座)

4.參加同袍宮大寮保龍宮祝燈清醮會香大典(揭匾、獻金牌)

5.參加同袍宮大寮保龍宮祝燈清醮會香大典(祭典)

6.參加同袍宮大寮保龍宮祝燈清醮會香大典(藝陣表演)

7.參加同袍宮大寮保龍宮祝燈清醮會香大典(平安宴)

8.參加同袍宮大寮保龍宮祝燈清醮會香大典(調請五營)

9.參加同袍宮大寮保龍宮祝燈清醮會香大典(合爐、辭駕)

美味佳餚

享用美味佳餚的時候，利用這次好機會，把"會香"的影片搬上了大螢幕，

想不到大家都看的目瞪口呆，都忘了夾菜了~

這也是另類行銷廟會的好做法哦~~

本宮池府千歲降駕諭示:涓於國曆99年07月29日、農曆六月十八日上午7點30分

前往南鯤鯓代天府會香，後回宮遶境蚶西港巡察五營、閱將點兵!!

歡迎信徒踴躍參加。

請點閱~

高雄縣大寮鄉保龍宮訂於99年7月18日 農曆6月7日 上午10點蒞臨本宮展開三百

六十多年來首次同胞大會香。本宮舍仁元帥神轎、全體委員、信徒將前往劉厝

村往西港方向十字路口以最高禮迎接保龍宮醫術真人保生大帝(三賢弟)聖駕蒞

臨本宮!

以下為保龍宮醫術真人諭示會香時所需事項

一、  會香時致贈紀念物：匾一塊。

    橫批：真人所居 (黑底金字)

    (首聯)恭祝開仙真宮保龍宮兩宮認親聯誼活動圓滿

    (末聯)大寮保龍宮管理委員會贈

    年格：天運歲次庚寅年荔月

                長4呎2吋 高改為1呎6吋

    會香時，匾要在車吹前面

二、  會香回來犒賞，平安福宴。

三、  宮牌製作：用雙雙對對(四支)

四、  六支大旗：聖像採用吾未修面前的面容；旗上題字~大寮保龍宮醫術真人大道公祖。

       百年思三胞   思源待何時

         保生月已圓   大帝會源靈

（總統陳水扁先生敬贈扁額）相當有具特色

（過七星橋改運）

（於太歲殿擲杯比賽）

（池王府演義）

（主辦單位邀請海內外同胞來台文藝表演）

在過去農業時代，寺廟基本的功能在於提供信徒心靈慰藉的所在，也兼具凝聚族群意識與地方認同的意義。然而，隨著社會的型態的改變，寺廟也必須面臨轉型的考驗，本宮自民國八十年代以來，快速地展開轉型與改造的工作，十餘年的努力下，取得相當的成就，搏得社會各界的矚目與肯定。

一、        內部整頓與再出發

為了增加服務效益，本宮展開全面電腦化的工作。在八十三年新年時全面將信徒資料、收費、解祭、點燈、財務報表等全部納入電腦連線作業，讓建檔、列印同步作業，此舉使整個信徒資料管理向前邁進一大步，也首創寺廟經營管理電腦化。

八十八年起為了開擴文化視野，提供民眾無時空導覽服務，本宮架設完成了「大龍峒保安宮全球資訊網」，設立電子信箱，成為率先進入網際網路的寺廟之一。除了介紹本宮所提供的各項服務和法會外，還有本宮歷史沿革、建築裝飾藝術、保生文教基金會、附設圖書館、藝文研習班等訊息。

另外，本宮於八十五年提撥三千萬，成立「保生文教基金會」，在於推動傳統的美術、音樂、戲劇及文化史料的收集整理，邀請專家學者擔任董事。經過多年的努力，在傳統藝術的傳承與推動確有相當的成效，同時，也使本宮在宗教之外得與民眾有更深入的接觸與更頻繁的交流，使本宮和地方發展出更密切的關係。

二、        兩岸宗教交流

一般寺廟通常會回祖廟進香，以表達飲水思源並增加神明靈力的意義。早在日治昭和五年（1930）時，保安宮信仰圈三堡士紳便組織進香團，前往泉州府白礁慈濟宮祖廟進香。光復後戒嚴時期由於兩岸隔絕，祖廟參訪進香自無可能。

民國八十九年十月起，由副董事長廖武治帶領，三度前往白礁祖廟慈濟宮、青礁慈濟宮謁祖進香。此外，「全國保生大帝廟宇聯誼會」多次邀請白礁祖廟慈濟宮、青礁慈濟宮、泉州花橋宮及廈門、泉州、漳州三地吳真人研究會等來臺交流，並多次參訪本宮。