在過去農業時代，寺廟基本的功能在於提供信徒心靈慰藉的所在，也兼具凝聚族群意識與地方認同的意義。然而，隨著社會的型態的改變，寺廟也必須面臨轉型的考驗，本宮自民國八十年代以來，快速地展開轉型與改造的工作，十餘年的努力下，取得相當的成就，搏得社會各界的矚目與肯定。
一、 內部整頓與再出發
為了增加服務效益，本宮展開全面電腦化的工作。在八十三年新年時全面將信徒資料、收費、解祭、點燈、財務報表等全部納入電腦連線作業，讓建檔、列印同步作業，此舉使整個信徒資料管理向前邁進一大步，也首創寺廟經營管理電腦化。
八十八年起為了開擴文化視野，提供民眾無時空導覽服務，本宮架設完成了「大龍峒保安宮全球資訊網」，設立電子信箱，成為率先進入網際網路的寺廟之一。除了介紹本宮所提供的各項服務和法會外，還有本宮歷史沿革、建築裝飾藝術、保生文教基金會、附設圖書館、藝文研習班等訊息。
另外，本宮於八十五年提撥三千萬，成立「保生文教基金會」，在於推動傳統的美術、音樂、戲劇及文化史料的收集整理，邀請專家學者擔任董事。經過多年的努力，在傳統藝術的傳承與推動確有相當的成效，同時，也使本宮在宗教之外得與民眾有更深入的接觸與更頻繁的交流，使本宮和地方發展出更密切的關係。
二、 兩岸宗教交流
一般寺廟通常會回祖廟進香，以表達飲水思源並增加神明靈力的意義。早在日治昭和五年（1930）時，保安宮信仰圈三堡士紳便組織進香團，前往泉州府白礁慈濟宮祖廟進香。光復後戒嚴時期由於兩岸隔絕，祖廟參訪進香自無可能。
民國八十九年十月起，由副董事長廖武治帶領，三度前往白礁祖廟慈濟宮、青礁慈濟宮謁祖進香。此外，「全國保生大帝廟宇聯誼會」多次邀請白礁祖廟慈濟宮、青礁慈濟宮、泉州花橋宮及廈門、泉州、漳州三地吳真人研究會等來臺交流，並多次參訪本宮。
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