滄海桑田，祖先為了要開墾這片土地，弱肉強食，大庄欺負小庄，小庄依靠大庄，產生了聯合的生活空間。日據時引發黃、郭相 十三年，最終再演變為腳巾之爭 曾文溪這尾青瞑蛇，每次改道都讓多少人流離失所，蚵殼港、舊大塭寮整庄被沖毀，庄民四散。曾文溪治水工事興工，檨仔林被迫大舉庄。雖幸全庄被毀情況不多，但西港仔人有豐富的走大水經驗 。談水色變 另一曾為曾文溪支流的七股溪，西港人傳言其為含西(魚名)游犁形成，有趣的是位於此溪溪北各庄皆因風水不佳，住不平安，而成廢庄，如含西港、外渡頭、土庫、打鐵庄、荔枝林.....。  滄海桑田動畫圖 曾文溪河道變遷動畫圖 |
含西港玉敕開仙真宮 函
地點﹕南縣西港鄉劉厝村蚶西港10號
連絡人﹕鄭登峯
受文者﹕1台北市大龍峒保安宮2西港慶安宮3台南市鹿耳門天后宮4西港鎮安宮5八份村天聖宮6三股村龍德宮7永吉吉安宮8劉厝村聖帝宮9台南市興安宮10歸仁鄉龍鳳宮11劉厝村天明宮12佳里興代天宮13十份唐明殿14台北分靈宮。
發文日期﹕中華民國97年8月3日
發文字號﹕開真字第021號
主旨﹕轉呈各交陪境友宮，本宮第八屆管理委員會名單。
說明﹕本宮于97年7月20日，重新選舉第八屆管理委員會主任委員、副主任委員、委員、監事。今附上當選管理委員全體名單，期盼貴宮繼續給予本宮支持與指導！
正本﹕受文者﹕1台北市大龍峒保安宮2西港慶安宮3台南市鹿耳門天后宮4西港鎮安宮5八份村天聖宮6三股村龍德宮7永吉吉安宮8劉厝村聖帝宮9台南市興安宮10歸仁鄉龍鳳宮11劉厝村天明宮12佳里興代天宮13十份唐明殿14台北分靈宮。
副本﹕含西港玉敕開仙真宮管理委員會
主任委員﹕鄭登峯
含西港玉敕開仙真宮第8屆管理委員會
主任委員 鄭登峯
副 主 委 林燝煌
總 幹 事 劉明印
委 員 劉振興
委 員 鄭寶林
委 員 賴萬鐘
委 員 楊棕海
委 員 蔡再興
委 員 林永和
委 員 林富良
常務監事 劉志文
監 事 劉振堂
監 事 李松駿
| 2007.08.12 【呂妍庭／布袋報導】 火燈趕鬼 過溝百年傳統祈福 | 新聞來源： |
趕鬼嘍！每年農曆七月，即俗稱的鬼月將至，過溝地區居民都會延續百年傳統，舉行極為特殊的迎火燈趕鬼儀式，連續3天晚上近千位居民手持火炬，隨著綿延百公尺的陣頭遶行整個村落，藉由吶喊、放鞭炮將惡鬼趕出庄外，讓大家平安度過鬼月。 居民拿火把 遶行村落 火燈趕鬼活動在過溝地區流傳已久，耆老口耳相傳，從地方主廟建德宮興建初期，即有神明下旨趕鬼的說法，只是形式略有不同，演變到最後統一由居民高舉火把隨神明遶境，這時家家戶戶必須焚香祭拜，共同參與祈福。 溫偉毅說，早期過溝漁塭、水圳多，曾發生多次民眾溺斃卻找不到屍骨的狀況，有一年遶境儀式進行中，建德宮主神李府千歲突然降鑾起乩，指示信眾到1棵老樹下，將挖出的骨頭油炸，才能護佑村落平安，結果，信眾真的在樹下挖出一副骸骨，從此對迎火燈趕鬼更是深信不疑。 火燈文化祭 全台罕見 每年迎火燈儀式都在農曆七月一日前3天舉行，從八月十日晚間開始，大家都聚在廟埕前，等待神明降鑾，乩童會一馬當先衝出去，大家接著高聲應和，隨著陣頭快步依序遶境整個村落，這時綿延百公尺的熊熊火光將整個村落照得明亮，時間長達3、4個鐘頭。 溫偉毅表示，多年來住居外地的鄉民子弟都會返鄉加入驅鬼行列，今年在一群有心進行社區總體營造的居民同心協力下，將這項活動發展成首屆火燈文化祭，希望讓更多人認識這項全台少見的趕鬼儀式。 | |
（本宮池府千歲）
（本宮老池王爺）
本宮池府千帥涓於國曆七月二十日、農曆六月十八日上午六點三十七分前往南鯤鯓代天府會香、後再至麻豆代天府會香，後回宮，歡迎信徒踴躍參加。
蚶西港開仙真宮管理委員會公告
受文者﹕本宮全體信徒
主旨﹕為辦理本宮第8屆管理委員會、監事、選舉事宜
說明﹕
一、本宮第8屆管理委員、監事、任期即將屆滿，定於農曆六月十八日池府千歲聖誕日，重新選舉第8屆管理委員、監事、正副主任委員、常務監事。
（參加丁錢、賞兵宴之信徒具備被選資格）
二、選舉產生新任第8屆管理委員會、監事後，另擇期由新任委員、監事、選舉 正、副主任委員、常務監事。
投票方式、時間﹕（一）由專人分送選票至各信徒，於農曆六月十八日晚上於平安宴時投入票箱。當晚開票、宣佈當選信徒姓名。（二）新當選管理委員會委員、監事，於農曆七月一日正式就任。
投票地點﹕本宮拜埕
備註﹕請各位信徒踴躍出席參加投票，「參加投票信徒、委員會贈送精美紀念品一份」。
主任委員﹕鄭登峯
中華民國97年7月12日
火燈文化祭在過溝地區已有近二百年的歷史
為了希望能將這個百年特殊文化給保存並傳承下去
所以在此透過奇摩部落格邀請各位朋友加入文化志工的行列
此招收志工行列乃是由民間自行發起
所以無論您是過溝在地或出外的朋友
還是喜愛參與文化活動的朋友們
即日起開始接受報名中
報名的朋友們也請留下聯絡方式
以便聯絡人了解掌握志工報名的進度及相關聯絡事項
報名方式如下:
2008過溝火燈文化祭—文化志工報名表 | |||
姓名 | 聯絡電話 | 參與日期 | 備註 |
李大王 | 05-3451026 | 29.30.31 | 建德宮 (過溝在地人) |
聯絡地址 | 嘉義縣布袋鎮過溝西安里30號 | ||
一般的門神都是有穿鞋的!!
新聞上說要給門神穿鞋子的是「鹿耳門鎮門宮」的二位荷蘭門神--「蝦蟹二將」
位於鹿耳門溪出海口南岸的鎮門宮，十六年來三座木門上的六位門神盡忠職守，但大門和右側門的門神都有鞋穿，唯獨左側門的二位荷蘭門神「蝦蟹二將」一直未穿鞋並光著腳。在信眾建議後，鎮門宮管理委員會從善如流，決定火化紙鞋給二位荷蘭門神，並配合二十三日上午九時舉行「門神祭」，感謝門神的辛勞。
這間鄭成功廟，是以鄭成功的手下敗將--兩位投降的荷蘭武將來作門神，可是不知道為什麼，當初畫上門神的人，不給他們穿鞋……
國姓爺二位洋門神受封外籍神址歸我國籍
台南市安南區鎮門宮二位荷蘭門神守護國姓爺鄭成功，三百多年歲月，無怨無悔；國姓爺昨天賜封二位洋門神為「鹿耳門神」，並賜中文名「鹿風」、「耳順」，歸我國籍。台南市長許添財也在為二神開光後，恭請二神入籍南市，盼「常駐鹿耳、永定府城」。
西元一六六一年鄭成功度海來台，開歷史、立門戶，三百多年來滄海
桑田，變化萬千，二位荷籍門神有感於國姓爺忠節義風，追隨主公三百餘年至今，風霜雪雨，無怨無悔；國姓爺也感於二神腳立溪南、眼望鹿耳，且入台已久，期盼恩澤順化，取其「鹿行似風、耳清如順」之意，昨天下午賜封為「鹿風」、「耳順」，自此由荷蘭歸化入我國籍，為全台最早入我國籍、受我封號的外籍神祉，鎮守鹿耳門。
．傳說：昔為唐朝將；今作鎮宅神。
．起源
門神源於遠古時期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，門既為其一，周代祭五祀於宮“門”─每日每時必經之處， 自然加以重視， 祭祀，對於門神以形像化及人格化。
．漢有三位，一位是成慶，另二位是神茶及鬱壘。
神茶 鬱壘
神荼與鬱壘則為專捉小鬼，降伏邪魔之鬼王。他們專門擔任防衛家門、驅趕邪魔的任務。
．唐有三位，二位是秦叔寶和尉遲恭， 另一位是鍾馗。
唐朝門神的故事：
1.秦叔寶和尉遲恭
相傳俓河龍王因為差了行雨的時辰和下雨的雨量，而犯了天條，知悉將被 唐太宗的宰相魏徵所斬，於是向太宗求救。太宗乃計請魏徵前來下棋，以耽誤監斬時辰，不料到了午時三刻，魏徵就在棋桌上睡著了，唐太宗以為如此龍王就可免於被斬，豈知魏徵就在夢中斬了俓河龍王的頭。從此,龍王就天天來向太 宗索命，只要太宗想要就寢，門外就有鬼魅哭號，吵的太宗無法入睡。次日太宗告訴群臣，秦叔寶建議："願與尉遲敬德戎裝立門外以伺。於是太宗才能一夜好眠，而太宗也憐惜兩位將士的辛勞，命畫工將兩為將軍的畫像繪於宮門，以鎮壓鬼魅。
2.鍾馗則因生前宦場失意，無罪受屈，死後追封驅魔大神，民間將他供為後門神。
秦叔寶 尉遲恭 鍾馗
宋元之後，民間的門神更是變化，多得不可勝數。其中較為流傳有秦叔寶和尉遲恭、溫礄、岳飛、趙雲、孫矉、龐涓等古代忠臣名將為代表。武將戰績顯赫，更能鎮鬼驅邪，無法越過門欄，家戶更加安全。
近年來，門神已由驅邪到招福， 招財進寶， 百子百孫， 門神成為新年裝飾。
