含西港開仙真宮聯絡處
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廟址﹕台南縣西港鄉劉厝村蚶西港10號
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含西港玉敕開仙真保生大帝沿革與事蹟誌〔原文版〕
滄海變桑田
康熙年間台江內海在本區附近的內陸海岸線北自漚汪溪口(將軍鄉山仔腳
西邊)，南伸至卓加港(七股鄉篤加)，將東灣至含西港(西港鄉蚶西港)、西港仔
港(西港鄉西港)、管寮港(安定鄉管寮)、直加弄港(安定鄉安定)、灣港(安定鄉港
口)，既當時灣港口，亦即目加溜灣之港口、洲仔尾(永康鄉洲仔尾、柴頭港(或
寫草頭港)，(今縱貫公路台南縣市界處)、歷郡城(台南是市區)。知當時本區臨
台江內灣，且大部分土地均屬台江內海一部份，但歷年泥沙淤積，海岸線亦逐
年向外延伸，昔日港灣多變陸埔。
本宮保生大帝沿革與事蹟誌
沿革源起，明朝天啟四年(1624年)，荷蘭人入台南(今府城)，西班牙船隊入
北雞籠，(今基隆)於(西元1624年至1642年)，佔據北台灣十八年，後因水土不服
而撤退。由荷蘭人據佔，(聖地西瑪塔里納達巴里揚)，今基隆市和平島八尺
門。
本宮保生大帝，溯自明永曆元年(西元1646年)福建海滄東鳴嶺吳厝，吳氏
族人欲渡海來台開墾，北台灣當時是由荷蘭人據佔(聖地西瑪塔里納達巴里
揚)，今基隆市和平島。族人於青礁慈濟東宮帶著大帝之軟體金尊與另一尊軟體
金尊，(今奉祀在大龍峒保安宮)，一尊硬體金尊，共三尊金尊來台，奉祀在今
基隆和平島八尺門，但今另一尊硬體金尊流落民間私人奉祀。明永曆十五年，
(西元1661年)開台聖王鄭成功攻打台灣時，紅兵敗戰北退，民不聊生，吳氏族
人只好帶大帝金身南移府城，適時鄭經東寧王國與清朝施琅海戰(西元1674年至
1683年)期間，到(1684年)清皇康熙將台灣納入清國版圖。大帝金尊當時暫居在
台南市二中校園山崙坡，直到康熙十七年(西元1679年)，南市(頂大道)，今興濟
宮建廟暫時寄祀於宮宇中，庄中原祖之黃氏先人與吳氏後人相悉進而結為姻
親，次年(西元1680年)吳氏族人欲從今(安平港)登帆渡海回青礁慈濟東宮，無可
奈何!聖王封水路不得而回。只好金尊乃由黃氏大房之後，迎回本宮奉祀至今。
大帝金尊雕塑於(西元1646年)。(黃氏大房之延續為劉家子弟，為劉前主委明印
先生之母先祖)。
本宮保生大帝生於太平興國四年(西元979年)，歲次己卯年三月十五日晨
時，名吳夲(音滔)，字華基，號雲衷，父諱通，母黃氏玉華。大帝年幼時拜蛇
醫門下，十七歲時待得西王母授歧黃降魔之術，修行於青礁海滄東鳴嶺 "龍湫
坑" ，宋仁宗明道二年(西元1033年)時，下潭除毒物，身受傷在"龍湫坑"修行，
於東鳴嶺羽化成仙時(西元1036年)，享年五十八歲，族人於"龍湫坑"立廟名為
"龍湫庵"。爾後宋紹興二十一年(西元1151年)下詔改廟為宮，因位在東，得名
青礁慈濟(東宮)，其後在大帝出生地白礁便名為(西宮)，明太祖時敕封為(昊天
御史醫寧真君萬壽無極保生大帝)。前言於民國九十二年(癸末年)五月三十日
晚，本宮三大帝降駕指示執事人員奉香、奉茶、鳴炮迎請《青礁東宮醫寧真
君》降駕諭示，由轎手一字一句寫出大帝生平與來台之淵源與事蹟。
蚶西港玉敕開仙真宮廟誌
康熙年間，台江內海在本地區附近內陸海岸線北自漚汪溪口，南伸至卓加
港，後東灣(含西港)。當時含西港為海汊，有小舢板頭船到此渡客並載五裂、
糖、菁、貨物。港水亦至安定里西保止，當時保生大帝轄下水路之源頭含西港
溪水流入(卓加)。明永曆十五年(西元1661年)鄭成功率兵由鹿耳門北汕尾登路其
後亦派兵經含西港溪入紮西港。當時含西港隆盛時住民約二千餘戶，盛極一時
保生大帝轄內住戶東至今檳榔村、北至南勢邊、西至外渡頭。本宮主祀保生大
帝，同祀池府千歲、中壇元帥、舍仁元帥、福德正神、註生娘娘等正神。本宮
保生大帝，係先人自福建青礁慈濟東宮迎請之軟身金像，自古始由三大帝之元
靈鎮守宮中，池府千歲也受百年香煙，自古有一封號(船艙王)。本廟基佔(睡虎
穴)靈地，早期相傳時有顯赫事蹟發生。本莊未建廟前神尊皆由爐主輪值奉祀，
直到雍正元年(西元1723年)住民有志建廟，遂發起集資建廟，於現今廟西大路
西邊，宮名為(開仙真宮)其後在乾隆及道光年間各有修繕，光緒二十二年(西元
1907年)，日人開闢道路，廟宇遭其衝於市居民發起遷徙現址重建，到民國三十
年日人推行皇民化迫拆本廟，改型為公厝才得保留。至光復後庄民亦發起修復
原有之廟角，並刷新廟貌，後因大帝神威顯赫庄民信仰虔誠，發起重建廟宇事
宜承四方信徒踴躍捐獻，乃於民國六十四年廟體之外貌煥然一新大致完成改名
為(保安宮)，另於民國六十四年庄民盼望廟頂能剪黏及增設東、西之護室等之
裝飾經費甚鉅，因此得到台南市陳丁川先生及本庄旅外者黃木邑先生倡首捐獻
及庄民協助於同年十二月竣工。在民國七十六年為健全廟務組織成立管理委員
會，承黃烽煇先生及黃其力先生，鼎立相助發起集資本宮後援會增助本公基
金。民國七十七年三月為改善後殿神座承黃烽煇先生及楊華宗先生及信徒熱心
捐款於當年全部竣工成莊嚴堂皇之神廟供信徒迎請瞻拜至此名正神靈，四季香
煙不絕眾民皆受沐神恩。
自古{宮名}{入神物}{神劍}{下馬碑}{武帝}{會香}{謝土}懷舊溯源 ~~
民國九十年(辛巳年)農曆二月大帝降駕諭示吾宮宮名原是{開仙真宮}，不
知何時期之執事將其簡稱{開仙宮}，大帝有意恢復原有{開仙真宮}之名，特別
開示宮名之真意為{開基青礁大道公}、{仙居靈地睡虎穴}、{真人懸壺尊大
帝}、{宮威顯赫萬世名}。於同年三月前往台南玉皇宮領旨，宮名改為{玉敕開
仙真宮}。大帝並諭示其金像雕塑於永曆元年(西元1646年)金像入神物有(一)羽
鳥一隻(二)銅錢十二個(三)文旨一張(四)金龍袍鈕一粒。諭示入神物四寶之用意
(一)羽鳥:是神道羽化必入之物(二)銅錢:是帶來一年四季之年財。(三)文旨:內容
是洪熙皇帝賜封尊號:{吳昊天金闕御史慈濟醫寧真君衝應護國真人}文旨封號年
代為洪熙元年(西元1425年)。(四)金龍袍鈕扣一只 :乃衣脈相扣之心，一脈相連
之意。其後大帝金尊因年代久遠，金體遭受蟻害，於民國八十一年正月請示大
帝後重新整修粉面，在重整中赫然發現其入神物皆與大帝今所諭示皆完全符合
令眾爐下對其大帝之神威無不稱奇與讚嘆。於民國九十年六月指示作一神劍尊
號為 : {昊氣天尊青龍神劍}簡稱{昊天神劍}未經大帝允許不可任意出鞘。民國
九十一年(壬午年)六月奉玉旨在中營旁設(下馬碑)一座，碑文上刻{玉旨文武百
官軍人民到此下馬}。實為彰顯大帝之神威，以示對保生大帝尊崇之意，早晚
奉香、並備馬草水敬之。同年又指示作五營令牌及令旗，並前往台南玉皇宮領
令領兵馬，並指示本宮五營兵馬乃是玉皇天尊敕封與一般不同，不需再進香過
爐中任意調動。於民國九十二年元月指示雕塑(舍仁元帥)金像，(其為大帝之妹
婿本名王舍仁，人稱舍仁公)，高度二尺八吋，於同年至台南興濟宮開光入神後
回宮安座，當日下午於廟後舉行引睡虎穴歸靈穴儀式，莊嚴隆重恭請二八星宿
幫助引穴，引穴儀式由前主委劉明印先生奉祀臨水夫人大媽陳靖姑降駕主導整
個儀式，(大媽)乃大帝之師姪。後指示雕塑祂之坐騎{白額金睛虎大將軍}高度
尺三，長度一尺六寸二又稱{威虎大將軍}。九十二年(癸末年)西港慶安宮三年
一科香醮時，劉厝村劉立人先生欲尋回先祖失落{武帝}一事相求大帝幫助，大
帝允諾幫助找回失落武帝之元靈，並指示雕塑金像，完成後另指示(舍仁元帥)
保駕帶其(神令牌)(昊天神劍)(中營令牌)，神轎一同前往左營春秋閣東南帝闕啟
明堂為其金像入神、開光後在前往台南市關帝港抽籤巷開基武廟謁祖，迎回家
中安座，又令其本宮眾爐下全力助之祂所牽引這事，在其雕塑金尊及迎回家中
安座期間大帝曾諭示劉家弟子意決不得猶豫不決、聽信他人不能自主，在整個
過程中曲折阻礙之事皆發生過令其劉家弟子及眾爐下對大帝之神威顯赫嘖嘖稱
奇。大帝將其武帝(玉清首相翼漢天尊)能平安迎請回劉家家中安座，再再顯赫
大帝神威廣大。
尋根源 :大龍峒保安宮同袍會香、在台有二睡虎穴靈地~慈天宮、開仙真宮
為實現大帝與同袍會香神願，於九十二年九月本宮委員會決議尋找大帝一
同來台之同袍兄弟，由委員及信徒前往基隆和平島尋找，訪視各大小廟宇及住
民但因滄海桑田變遷無功而返。立即再請示大帝告知弟子曾經過而不入，這金
尊由(格蘭族人)引至今大峒，乃今奉祀於台北市大龍峒保安宮，金尊尺寸大小
與大帝差不多，面容呈黑色面較寬，正殿神龕中有三尊為中間這尊於是本宮執
事人員於十月再前往台北大龍峒保安宮拜訪其廖副董事長，言其此淵源並在其
內殿擲杯請示告知本宮大帝交代其淵源皆獲(賞杯)尤其鎮宮中金尊與大帝交代
皆相應證，回到宮中立即請示大帝，適逢(赤山巖觀自在)降駕言其來宮中作客
欣聞真人爐下找真人之同袍(甚喜)望爐下早日完成(會香)一事。隨後大帝降駕指
示保安宮此金尊慢祂雕塑三年也是軟體金身但一同來台定需(會香)，弟子準備
之又指示能在會香前做好(代天巡狩二八星宿大令)一同前往，同時大帝指示吾
宮謝土需請二八星宿做作壇監之乃奏請玉皇大天尊讓(二八星宿)助大帝一臂之
力，在謝土時就不必前往西港慶安宮迎請二八星宿。另開示弟子引穴回宮至今
弟子可知在台有(二穴睡虎穴靈地)，另一靈地在今中北部香煙不斷與吾宮(成
對)，(二穴成對)(一化二陰陽)宮名為(慈天宮)本宮為(陽)，慈天宮為(陰)，二睡
虎穴本成對，弟子應(惜福)(惜緣)。交代會香時若有時間可前往。於是眾信徒決
議遵照大帝指示開始籌備與兩宮會香事宜。經請大帝擇定於九十三年(甲申年)
元月七日早上六點三十分出發展開三百多年來第一次會香地台北市(大龍峒保安
宮)與新竹縣(北埔鄉慈天宮)，文轎、武轎、鼓花陣及眾爐下虔誠參與使這次會
香圓滿達成大帝之神願。另大帝在保安宮時也降駕諭示今日至大峒會香吾同袍
吾心甚喜，玉皇大天尊令四位七宿二八至此。(東 青龍七宿)(西 白虎七宿)(南 朱
雀七宿)(北 玄武七宿)隨同至此同袍也甚喜，吾心慰。而二大帝也降駕諭示吾乃
許真人，三大帝有會同前往，此次大峒會香承蒙保安宮董事長廖副董事長及執
事人員鼎力相助用最高之禮禮遇讓本宮信徒實有賓至如歸感覺，藉由大帝與同
袍之會香聯繫兩宮之情誼也是大帝及信徒們重視根源的美德之具體表現，神、
人內心之情溢於言表。
大帝轄內(路普謝土)，(共創宮威) (建三落宮殿)
本宮建廟至今，及大帝轄內之水路、道路經整修、整治皆未曾舉行路普、
謝土，如今各項工程完成，大帝於九十二年(癸末年)十一月指示需在甲申年壽
誕前完成轄內路普、謝土之工作，以五營方位普之。爐下依生辰八字由大帝來
定個人五營方位參加普之，替爐下解運並交代路普比會香更重要，於是擇定甲
申年大帝聖誕前一天舉行轄內路普謝土祭典，並諭示謝土完成之後「二八星
宿」將永駐在宮中，實乃眾信徒之福也。同時於每星期日八點皆會下壇，爐下
可請教問事解厄、救世眾生。大帝於九十二年十一月晚特諭示眾爐下能「人神
合一」「共創宮威」之詩詞如下:「吾意三千傳香禮，爐下之心吾心寒，旨意令
吾創宮威，怎奈人神意難合。」開示弟子要創宮威將香禮傳送千里，不可一成
不變，謹記「一文不出，萬金不入」之理。並且期許本宮執事人員及爐下:「有
心求名莫求職，無心求職莫求名」。對其宮務能盡心、用心。至於重建廟宇，
大帝不需富麗之宮，只求吾得道之時所居之現狀，就像凡民所居之「三合
院」，但宮之頂需翹角。吾宮中本也奉祀「田單元帥」，若重建必須塑之金像
在西宇，舍仁元帥在東宇，中宮塑吾之至親金尊，大帝聖父為「協元真君」，
聖母為「玉華大仙」，後宮奉「觀音佛祖」，為三落宮殿及東西廂房。勉其弟
子心下決就可成，人神合可破難處，弟子心裡先備之。願「人神合一」，克服
萬難，傳播大帝之香禮共創宮威，完成建廟大業。
回顧本宮建廟過程，歷經滄桑，備極艱辛，意思本宮三百多年來之演變，
一點一滴，本宮一再重建、增建指示爐下之工作一脈條理相承，切盼眾爐下一
本虔誠信仰純正宗教理念，俾使保生大帝及諸神尊，神庥廣被，恩澤十方，真
正發揮神威救世濟世之精神，持續對本宮一貫支持與贊助，實現大帝之諭示 :
「人神合一」「共創宮威」之神願。略誌沿革與事蹟於茲。
見證本宮與大龍峒保安宮同袍保生大帝之緣由
保生大帝沿革（修訂版）
此圖為95年4月21日大龍峒保安宮首度南下至本宮會香報導 中國時報 記者 康日昇/西港報導
早期名為 (保安宮) 時舊照
早期名為 (開仙宮) 時舊照
當年本宮保生大帝降駕諭示祂(生平事蹟)之文
當年本宮保生大帝降駕諭示祂(生平事蹟)之文
當年本宮保生大帝降駕諭示祂(生平事蹟)之文
(ㄏㄠˋ) 「昊氣天尊青龍神劍」出鞘之圖相 (未經大帝許可不能隨意出鞘)
「五營金令牌」(非一般之五營令)是經玉皇大天尊受封賜予之令牌
中華民國九十三年四月 歲次甲申年閏二月吉旦
蚶西港玉敕開仙真宮管理委員會
主任委員 鄭登峯 謹識 總幹事 劉明印 校對
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