南瀛采風

【宋江陣】是台灣民間最具聲勢的民俗技藝陣頭，其中的大本營在高雄縣內門鄉，每年在此舉辦的「內門宋江陣」慶典，將原來屬於“廟會的”與“自衛的”「宋江陣」，逐年擴大為融合了表演藝術、宗教信仰與傳統民俗的文化活動，已被交通部觀光局列為【台灣十二大節慶活動】之一。

除此之外，臺南縣關廟鄉的「拍（打）面宋江陣」也極具特色，特重臉譜技藝的「五甲壇宋江陣」，往往一出場就吸引民眾的目光，更因為該陣在儀式、服飾、妝容上都十分完整，已被縣府指定為「傳統藝術」類的國定文化資產。而關廟鄉裡的碩果僅存的「宋江盾牌」製作技藝、七股鄉珍貴的「白鶴陣」、麻豆鎮著名的「金獅陣」，都讓大台南地區的宋江陣之旅更有可看性。

每年農曆二月觀音佛祖誕辰前後，是【內門宋江陣】最盛況空前的高潮期；而每隔三年於農曆四月舉行【西港刈香】，則是大台南地區陣頭動員大匯演的時候，可以一次看盡著名的「宋江陣」隊。（白鶴陣與金獅陣皆為宋江的衍生陣式）

由於「西港刈香」下一次舉行年份為 2012 年，本次的【水滸風雲．宋江陣傳奇之旅】將以內門宋江陣及古羅漢門文化旅程為主。而【內門宋江陣】是長達九天的大型文化活動，因此與內門鄉鄰近的旗山鎮、美濃鎮便成為多日旅程的首選之地，可安排出一～三日的豐富行程。

■ 水滸章回小說，幻化為宋江戲陣

「宋江陣」的源流雖有多種傳說，但學界比較同意“師法戚繼光的「鴛鴦陣」，再加以蛻變演化而來”的說法。至於取名為「宋江陣」，一般認為與《水滸傳》中 108位人物的神化有關，目的在於模仿其中36天罡、72地煞的驅邪保安功能，藉以強化陣頭的正統性與宗教意義；清中葉之後，因為社會治安逐漸惡化，再加上開墾劃地所引發的分類械鬥頻傳，於是「宋江陣」開始與各地練武強身的團練結合，一方面做為自衛組織的保障，另一方面則成為迎神賽會的陣頭。

宋江陣團的分佈以台灣南部最盛，且多集中在台南、高雄兩縣，主要原因在於兩縣每年的大小廟會十分蓬勃；而高雄縣內門鄉的宋江陣比賽，則是目前較為定期化的展演活動，其中針對大專組所舉辦的「創意宋江陣」比賽，是近年來最大的演變特色，以推廣與傳承的角度，賦予傳統慶典新的意義。

■ 台灣藝陣之鄉─內門惡地的慓悍美學

擁有「宋江窟」之稱的高雄縣內門鄉，總人口數不到兩萬人，卻有多達 10 幾團的宋江陣，究其原因，與內門鄉先民在開墾時期，對應“惡地”環境所衍生出來的生活對策有關；後來因為鄉內宗教活動發達，結合了武術、舞蹈、宗教等多項表演藝術的「武術性」陣頭---「宋江陣」便成為廟中屬陣的主要發展方向。

有關「惡地」之說，包含地形與治安之惡。追溯至清朝時代，內門鄉四周崇山峻嶺，先民常遭土匪搶劫，而官府卻“天高皇帝遠”，鞭長莫及。於是各村落就自行組成自衛武力，甚至設館演習各種武藝，以便抵禦外侮。而當地特有的青灰岩惡地形，使得農耕更為不易，於是造就內門人奮鬥打拼的性格，而這一身慓悍的血液，就這樣流傳了數百年。

後來，為了配合「內門紫竹寺」觀音佛祖遶境的慶典習俗，融合《水滸傳》劇情的故事便加入陣頭酬神的表演裡，形成所謂的「宋江戲」，進而演變成民俗技藝中的「宋江陣」，除了“演戲給神看”的意義外，還有驅邪避煞、開路解厄、維持秩序的功能。