南瀛采風

■ 宋江陣 vs. 水滸傳

宋江陣起源有宋江戲與軍事陣式兩種可能，根據《中國戲曲志．福建卷》高甲戲資料記載：宋江戲原本是福建地區民間廟會遊行的陣頭，出陣時成員手持各式武器，扮成《水滸傳》梁山泊人物，以各種隊型表演武打動作，後來加入簡單劇情和懸絲傀儡的身段成為戲劇型式，因表演內容都是宋江與梁山泊108條好漢的故事，因此稱為「宋江戲」，民眾俗稱為「宋江仔」。宋江戲以武打為主，藝人手執武器妝扮為梁山好漢，表演武術招式，演出劇目全出自《水滸傳》章回小說。

宋江戲流傳來台後並無朝向戲劇型式發展，反因台灣特殊的拓墾背景而回復到藝陣型態，成為保護鄉里的「宋江陣」。台灣大多數宋江陣藝人皆認為宋江陣源自《水滸傳》宋江攻城的「武陣」，或源自明末戚繼光練兵的「藤牌舞」或「鴛鴦陣」。也有認為是鄭成功為整軍習武的「五花操兵法」，此說指出宋江陣乃出自軍隊陣式。

關於宋江陣起源自軍隊操兵陣式的傳說，其實都與明代相關且有幾個共通點：一、民間自發性組織，非政府正規部隊陣式。二、以武術操練為主，非表演藝術。三、以團體陣式為主，不強調個人武功。質言之，宋江陣是民眾自組武術性藝陣，不是表演性陣頭，以集體性展現地方武力。

■ 分類械鬥下的自衛組織

宋江陣都是隸屬地方社區、廟宇，基於安全考量，地方必需具有基本自衛力量，方能嚇阻其他族群的挑釁，否則在械鬥不斷的移墾初期，不僅墾地將被併吞，生命財產也將遭受危害。在各種「分類械鬥」的威脅下，人民不得不自組武力保障生命財產安全，宋江陣也是在械鬥頻繁的情況順勢產生。

宋江陣表演內容屬武術操練，且以團體隊型變化，展現防禦態勢，從宋江陣陣式中明顯反映出軍事攻防戰，而宋江陣所持「道具」均為戰鬥武器，也可以認定宋江陣的軍事防衛屬性。宋江陣成員均由地方壯丁組成，所執「道具」是兵器，表演內容是武術，演出時沒有唱曲、口白，組織目的不在娛神或娛人，也不是為遊行踩街觀賞之用，其屬性與一般民俗藝陣截然不同。

■ 以宗教信仰凝聚向心力

宋江陣在台灣民俗藝陣中，是除了蜈蚣陣外，人數最多、規模最龐大的藝陣，且二者均以宗教信仰作為凝聚力。蜈蚣陣據傳具有除災袪邪的功能，宋江陣也具有驅邪鎮煞、保境安邦的宗教意義。

從宋江陣陣式中的八卦陣、七星陣，及操演之前必先圍成圓圈拜祖師爺「發彩」的動作來看，宋江陣不僅表現出強烈的宗教性質，更可見儀式化的莊重。另外，宋江陣所使用的武器，都貼有符令庇祐表演平安，反映宋江陣的宗教特性，演出時禁止外人穿越隊伍，以免破壞法力，也屬信仰禁忌的範疇。

■ 發揮愛護鄉土、守望相助的精神

宋江陣在台的發展，反映移民拓墾的社會背景，在漢人拓墾時期面對民變、械鬥、盜匪侵襲等種種威脅，宋江陣成為護衛鄉里、抵抗外侮的基本防衛組織，而民眾參與宋江陣也是保鄉、衛民的具體表現。

宋江陣結合武術、舞蹈、宗教等藝術，是融合多項表演藝術的武術性陣頭，而宋江陣的形成則反映台灣移民社會中自組武力以自我防衛的需求。在悲壯的漢人拓墾史上，宋江陣是人民自我保護的組織，也是人民自衛力量的結合，更展現人民求生存、衛鄉土的大愛精神。

時代的變遷與歷史的遷移，各個族群在台灣早已相互融合同化，分類械鬥亦難再現，在現今的社會狀態下，宋江陣的組織功能及目的截然改變，我們當然不能仰賴宋江陣自組武力來保衛鄉里，但宋江陣的群體力量，卻能提昇社區居民愛鄉之精神，培養民眾關心社區融入居住環境主體，凝聚社區力量發揮守望相助的動能。