南瀛采風

設立於廟脊的(雙龍拜王船)，一般都是(雙龍拜塔)，這也是正王府特色之一。

七股鄉十份村玉敕正王府代天巡狩正官正王、天上聖母王船繞境入塢安座大典

一、前言:

1、本廟重建初始有主事者夢境中看到化景王船廟，當時(正官正王)亦降駕提示要重建一龐大王船廟，眾長老因擔心募集經費無著，決議將原設計規模縮小，完成後之廟貌有別(正官正王)顯化之王船廟，之後，奉(正官正王)指示，將廟脊雙龍拜塔改建為一艘王船，97年眾信徒倡議，在龍池配合雙龍打造一艘王船，並建王船亭安座奉祀。

2、本廟奉祀正官正王是雷府大將三兄弟生前船上祭拜之王爺溫府千歲，於貞觀年間唐太宗微服出巡出海遇難，與兄弟三十六人，因救駕有功被封為進士，後因奉旨巡視天下遭遇海難，唐太宗乃將追封為代天巡狩，下旨造瘟傳御書(遊府吃府，遊縣吃縣)。並敕令凡王船所至，百姓官府一同奉迎。之所以(正官正王)重視正王府要有王船之原因，是有其歷史沿革特別之意義。

3、遵照(正官正王)降駕指示，王船完成出廠應進行必要儀式，王船繞境前進行三天禮斗大法會。希望邀請境內信眾共同參與，並擬奉迎境內及鄰近友宮主神一起主壇。

二、王船繞境入塢安座之規劃:

1、王船繞境象徵代天巡狩，本廟王船繞境事先經被辦香案，求得上天敕旨，祈求風調雨順，國泰民安，五穀豐收，合境平安，更為境內信徒消災解厄，祈安植福。

2、遶境日期: 國曆98年3月29日  農曆98年3月3日  (星期日)

3、遶境路線(1)本庒境內 (2)遶境時各文武陣、神轎，由本廟依序出發遶行到西邊曾文溪出海口請水，之後遶境各角頭，返廟進龍池船塢安座

4、遶境路線，請各家各戶備辦香案及王船添載物品。

5、歡迎各方信士為王船添載，祈求家家戶戶，一帆風順，滿載而歸。

                                                                                                   開仙真宮 文宣組製表 

正在趕工打造的王船，此王船尺寸大小不輸給西港慶安宮的王船，

也是永久停靠於王船廟裡的王船。

王船造成後之圖相

王船廟建設中。。。

廟旁還設立黑面琵鷺生態介紹亭

遊戲區 上面那隻是黑面琵鷺喔!!很特別吧~~

很特別的賽錢箱(油錢箱)

有別於一般廟宇，正王府廟前是雙馬站崗。

1.七股鄉十份村玉勒正王府正官正王－雷府大將沿革誌     溯自明永曆十五年（清順治十八年西元一六六一年），距今三百餘年，有福建省雷府三兄弟，同年夏末，自福建沿海分乘三艘帆船，滿懷壯志向台灣航行，隨行有家眷三位夫人及家丁數人，船上供奉溫府千歲神像，一路順風而來，船將進國聖港，不料東北季風突發，狂風暴雨，驚濤駭浪，幾經奮力，無奈天意難挽，船將抵港口，被大浪擊沉，一代將才、家眷及壯丁和溫府千歲金身，均遭沉沒於此。

    當時在此處有一山川靈氣之地，已為一名幼女所得，其雖有心顯化濟世，然能力有限，不能善盡靈氣威力，幸逢溫府千歲－雷府三兄弟巡遊到此，遂邀共襄扶持，修善救苦救難，收納孤魂好漢歸位，溫府千歲深感未能庇祐雷府三兄弟安全進港上岸，決心留下與雷府三兄弟同甘共苦，普渡眾生，偶有沿海捕魚晚歸漁民，迷失方向，不知何處歸航，即有奇蹟出現火球紅光引航，在此住有張、黃五戶人家，及鄰近安南區什份塭幾戶居民，均以養魚討海維生，同感蒙受庇祐之恩，四時無恙，雷府三兄弟於此顯赫救世，功勳足登神界，經溫府千歲指引向上天領旨，三兄弟受勒封為雷府大將，村民首以茅草、竹桿搭蓋一草廟，稱曰：「大將爺廟」，使其暫有居所，免露宿之苦，此後神威更加赫濯。

    歷經百餘年，玉皇上帝深受溫府千歲耐心所感動，能在此簡陋草廟領導雷府大將三兄弟，收納眾英靈及無依孤魂好漢，攘除災厄造福群黎，特勒令封為「正官正王」；從此神威顯赫遠播，草廟香火鼎盛，遠近村落紛紛前往膜拜，年年大演梨園酬謝神恩，老少無不感念正官正王、雷府大將深威廣大。

    民國二十一年（西元一九三二年），曾文溪一場水災，使得魚塭埋沒土地流失，張、黃五戶草寮舉家遷移，惟獨草廟尚存，但廟地變成突出陡峭，隨時會崩塌，眾信徒眼看此地已岌岌可危，祈請另擇地建廟，但雷府大將不允，屈守數年，而後曾文溪屢遭水患，有一次水深淹過供桌香爐，廟祝將香爐取走，未久廟地突然崩陷草廟流失，眾信徒則請駕，擇地再以竹桿水泥瓦蓋一小廟供村民及討海漁民奉拜，後來本村人口日盛，迨民國五十年（歲次辛丑年西元一九六一年），由地方長老倡議興建公厝供奉天上聖母、觀音佛祖、廣澤尊王，但天上聖母降駕示曰：正官正王、雷府大將尚未建廟，其不宜建廟，正官正王、雷府大將認為，聖母廟應先建，其兄弟之廟延後在議，於孟秋完成建立公厝名：「慶安堂」，民國五十四年（歲次乙丑年西元一九六五年），地方長老又倡議興建大將爺廟，擇地河川堤防邊，於二月動工興建，同時雕塑正官正王、雷府大將等金身供奉參拜，同年四月二十六日落成入廟，廟名曰：「雷安宮」。

    經十餘年國泰民安風調雨順，村民安居樂業生活富裕，全村信徒倡議，合建慶安堂，雷安宮成為一大廟宇，使香火集中更為鼎盛，經召開信徒大會決議通過，於民國六十九年四月初一日，備辦香案三天，祈求玉皇大帝准旨，眾信徒虔誠經數月奉請三界尊神降駕指定合建廟地，隨即組織重建委員會，各角頭推選委員，由杜等齊擔任主任委員，張登助任副主任委員，開始進行籌募資金，委請設計，辦理招標，於同年十二月二十三日動土興建，在各方善男信女熱心捐獻，本庄信徒出錢出力，工程得以順利進行，廟貌巍峨堂皇，高聳壯觀，大廟前方有曾文溪堤防圍繞，有如遊龍盤繞，吞吐洪濤，氣象萬千，地靈神顯，廟脊建有一艘王船，正視曾文溪潮水，眺望大海，汐來汐去浪捲淘沙，一座威嚴大廟屹立於曾文溪口，鎮守海陲，七十四年三月初六慶成入廟，舉行安座大典，而後繼續進行廟廂及其他工程，截至民國八十四年（歲次乙亥年）四月，整座廟宇已頗具規模，十餘年來全省各方大德襄贊，本庄信徒同心協力，重建完成玉勒正王府，供萬世奉祀。

感謝台北分靈宮執事 羅廣仁、羅詠芳 贈送兩座木匾給予祖宮，分別掛立於太歲殿中。

本宮青礁東宮醫寧真君保生大帝 於丁亥年 正月四日

聖諭{玉皇大天尊} 賜予詔文:

昊天詔文金闕敕旨

       《柳州二月榕葉落盡偶題》柳宗元

　　宦情羈思共淒淒，春半如秋意轉迷。

　　山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

巨榕蔭處絕囂塵，綠意薰風最可人。

任是熱腸疲憊客，但教小憩自清神。

繁枝茂葉綠深深，華蓋平遮十畝陰。

雅量自當容雅士，南薰一曲樂鳴琴。

曆正月初九是玉皇大帝聖誕，民間俗稱「天公生」，由於玉皇大帝神格至尊，家家戶戶皆準備豐盛的供品祭拜，寺廟中並有隆重盛大的祝壽法會。拜天公的前夕全家人要齋戒沐浴，到了初九子時（即初八晚上十一點）開始祭拜天公，至五更吉時結束。

　　祭拜時分為「頂桌」和「下桌」，頂桌上供有五果（柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗）、六齋（金針、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐）、生麵線塔、甜粿、紅龜等，並陳設清茶三杯。相傳玉帝茹齋不葷，故頂桌供品皆是素食。下桌則擺設三牲五禮，敬拜玉皇大帝的左右侍從。

　　拜天公時，全家整齊衣冠，按尊卑次序一一上香，並行三跪九叩的最敬禮。禮拜完畢之後焚燒俗稱的「天公金」的「大壽金」，比一般的金紙大一倍以上。如果家中有十六歲以下的男孩，還得燒用紙做的燈座。燈座非常的考究，上面印有神像、龍的圖案、麒麟的圖案等，還印著「叩答恩光」、「一心誠敬」的字樣。也有用印著「叩答恩光」的金紙代替，無論是燈座或金紙，圖案精緻，都是傑出的民俗藝品。接著燃響鞭炮，結束拜天公的儀式。

　　古時候在天公生這天不可以晾曬女褲、倒便桶，以免對天公不敬。又俗諺「初九若無暴，眾神不敢暴」，意指這天若晴空萬里，則今年必是個風調雨順的好年冬。

戊子年農曆12月22日本宮保生大帝諭示設置太歲殿，管理委員會遵照辦理，在鄭主任委員策劃下，全體投入此項工作，終於在己丑年農曆正月八日早上十一點舉行值年太歲星君安座大典暨光明燈、太歲燈開光點燈儀式。此項太歲殿之工程，全賴鄭主委策劃及林富良委員、劉振興委員、文宣組長鄭東勝，在不眠不休日夜趕工之下，於短短時間內完成美倫美奐又莊嚴之太歲殿。

本宮保生大帝親自下鑾駕開光太歲星君祿位匾

大帝鑾駕進入太歲殿指示執事供奉太歲星君祿位匾、保生大帝神令牌、頂桌安座位置。

東廂殿虎邊供奉值年太歲星君祿位匾

東廂殿龍邊供奉青礁東宮金闕御史醫靈真君保生大帝神令牌

全體委員、信徒向太歲星君及保生大帝乞求在新的一年能夠保佑國運昌隆、闔家平安。

鄭主委與眾委員合影留念，慶祝太歲殿安座大典圓滿成功。

本宮太歲星君祿位匾及大帝神令牌全是手工雕刻完成的，有別於一般廟宇是用手寫的，更彰顯祂的莊嚴與神韻。

太歲殿興建過程照片全在這裡喔 請點閱
 

設立安太歲廣告招牌 (這是版主我親自寫的喔)
 

林富良委員釘製隔板

釘製完成(不錯吧)

劉振興委員粉刷隔板及牆面

這就是我啦 (版主) 彩繪太歲殿牆面。

為了節省經費所以每項工程大都是由我構想設計，然後在去買材料回來自己動手做，除了地毯及布簾之外是請工人來做的，其他工程就由我設計跟委員們齊立來完成的。

構圖中

打底框線

快完成了

水喔，有大師級的水準吧""這如果是請師傅來畫的話，我想應該要花不少錢吧。

安裝(布簾)使殿內看起來更加莊嚴肅穆

(鋪地毯)