本宮所主祀之神明為玉皇上帝,安座於二樓正殿中央其側為四殿下及三公主娘。左右偏殿則配祀出巡殿下、玄天上帝、觀音菩薩、三寶佛、準提菩薩、孚佑帝君、文昌君、朱熹公、文衡聖、帝魁星君、太歲星君、三清道祖、張府天師、王靈天君、普化天尊、太白金仙、盤古聖祖、太乙真人及太陽星君、太陰星君。一樓中央正殿則奉祀三官大帝、南北斗二星君,西側則奉祀五斗星君(既東、南、西、北、中斗)、司命灶君、天醫真人、月老公、註生娘娘及下壇將軍,凡舊有神尊像二十四。金者,尊禮神像三十餘,可謂諸神畢集,咸佑群黎。 |
歷年來全省各地信徒,前來本宮,請迎神像歸後供養奉祀者甚眾,已在本宮「開光點眼」的神像日多,故特為設置環保「金爐」,以應香客之需。而本宮管理委員會諸委員秉持「回饋社會」之誠,於興辦公益事業及協助文化建設,著有貢獻,故歷年來本宮屢獲各級政府頒獎表揚懿行義舉推稱為楷模。 |
aaaaa康熙廿七年(西元一六八八年),由於廟宇漸頹,總鎮楊文魁重修。楊文魁字子偉,一字逸齋。奉天人。康熙廿三年,以都督僉事,任總兵。(二十六年,內陞正黃旗副督統,未至京,擢督統。)以本宮為楊總兵重修茸,故清代台灣鎮官兵崇祀虔敬,信徒亦日增。當時,所重建者,為木構廟身。嘉慶五年(西元一八O O)復因地震傾圯,境內信徒許茂盛、陳登生、蔡廷杰、徐玉勳、柯再得等廣募集資捌百元大行修築,塑立玉皇上帝外加三公主娘及四殿下,並增祀三官大帝、南北斗二星君、張府天師、虎爺公。清光緒十三年(西元一八八七年)續修,董事陳雨水、柯粒記、蘇協記其他數名鳩資修繕,外加廟室一座,其地坪由柯、吳二家寄附焉。添塑註生娘娘、普化天尊、王靈天君神像敬奉。 |
aaaaa康日據時代,大正三年(西元一九一四年),董事蘇丞如及境民捐助寄一千餘元再行修茸(當時所在地稱為老松町)。昭和九年(西元一九三四年),董事蘇丞如、洪 松、楊再生、黃振忠、郭明章、周天生、林世鴻、李會川、鄭 成、增 賜、張鈍等緣金計得九千餘圓,大規模重造,經兩載餘,始造成。民國三十四年,值第二次世界大戰期間,玉皇宮毀於兵火。三十五年,台灣光復,由當時管理人及信眾,發起重建,以磚造宮室宇屋。 |
aaaaa康及民國四十六年,現任管理委員會主任委員車宗哲先生令高堂林金髻女士(已故)發起組織修建委員會,再度翻新,增建拜亭,另現在一樓手工精鑴細雕之龍柱一對,規制漸宏偉。民國五十年,成立管理委員會,更逐次營工。至七十二年底,竣事。次歲農曆正月初六日,吉時,昇殿安座。同年十月二十五日,隆重起建「歲次甲子年慶成祈安護國三朝清醮大典」,而鼎新諸事,大底告成。七十七年,又增修二樓偏殿、重造金爐、闢置活動中心,今日廟貌弘觀榮麗,香火鼎盛,名聞遐邇。八十三年增建太歲殿完工。甲戌年慶成醮典中,啟建慶成謝土清醮一朝,禳熒火醮一朝再啟建祈安正五朝清醮,共行科七朝宿,為「歲次甲戌年慶成祈安七朝清醮大典」。 aaaaa康據台灣舊志及學者之調查報告載稱全台奉祀玉皇上帝諸道廟中,本宮為少數創建於明朝歷史最悠久者之一,號稱「開基」,誠非言誇。 |
aaaa玉皇上帝在人們心目中,是一位至尊無上的神明,他管轄一切天神、地祇、人鬼。道教之說稱,他居於天宮之靈霄寶殿。上古時代,先民「帝」的觀念與天文學或占星術中宮天極星「太一」思想的結合,把人間的皇帝一職,反映到天上,便是「玉皇」的來源。晉與南朝天文紀錄中,有「玉皇」之稱名。但他為至尊神的形象的出現和定型,乃在唐宋以後。因之,玉皇大帝實早源于上古的天帝及星官的崇拜。 aaaa人類最初的原始宗教信仰中,對於日、月、星、辰、風、雨、雷、電、山川、河流等自然物將之想像成各種自然神。據「春秋緯合誠圖」中記載,玉皇大帝源為北辰星,既北極星,以統四方,又稱為太一神或中宮大帝。演變至殷商時期,人們既稱最高神為上帝,是一位支配天上其他諸神的大神。 |