南瀛采風

閩南桃源春安廟
清朝道光年間，閩南人到大田縣桃源一帶打工，種田、做生意，後來蓋房建鋪定居桃源，歷經繁衍傳承，逐漸興旺起來。
清末在街道靠河邊的地方建寺廟一座，因是永春、安溪人倡建，故各取一字定為春安廟，亦稱閩南廟。桃源本地人稱下府廟。
春安廟始建於清道光乙末年(1835年)，至今已有一百多年歷史，春安廟原供觀音、文昌、關帝、土地公、靈主公等。清末桃源一帶賭花會盛行一時，每年二月，「眾神佛下降」之吉日，大張旗鼓迎神拜佛，從外地請來保生大帝、張公聖君(俗稱法主公)。會後保生大帝、張公聖君托夢給主事說我佛不回去，要鎮住春安廟，所以保生大帝、張公聖君便成了春安廟的鎮殿祖師。
據傳張公聖君(法主公)原從事巫術，後拜吳本為師，普濟眾生，被稱為張真人。吳本曾被皇上賜龍袍一件，後被張公借去不還，在吳本二進皇宮時，皇后見他沒披龍袍，問明原由後將自己的龍袍賜給吳本。因此，在裝塑時，保生大帝身穿的龍袍較小，須在前襟打結，而張公聖君穿的龍袍則較寬大。張公聖君為答謝吳本的恩，凡他坐供的寺廟，正殿都讓位給保生大帝。
春安廟的張公聖君是由漳平麥園南坑村虎符分香，保生大帝由南安分香，並可掛「威靈顯赫」。現在廟中的張公聖君塑身，香爐和兩對燭台、一把七星劍仍是清道光已末年保留下來的。

泉州花橋宮
宋紹興間建。神吳本，宋時同安人，業醫活人，景佑年間（1034--1037年）化，鄉人肖像祀之。明永樂（1403--1424年）時，進封保生大帝。花僑真人廟即花橋慈濟宮，民間簡稱「花橋宮」，址在今泉州市區中山南路西畔花橋亭。
相傳宋傳宗明道二年（1033年），泉州流行瘟疫，死者相繼，吳本急率弟子，前來救治，活人無數。吳本逝世後，人們感念他的功德，特地在他當年懸壺駐足之處---花橋亭的一所客棧，立廟崇奉，成為閩南地區興建於紹興年間的崇奉吳真人的三大名廟之一。
吳真人為民間對吳本的尊稱，泉州人又尊稱為「花橋公」。現存的花橋宮為單間懸山式木構斗拱舉架，外門作牌樓式的磚石建築，宮門上高懸著明末大書法家張瑞圖（明代泉州府晉江縣人）書寫的「真人所居」匾額。據說原有神座除尊奉吳真人外，還附祀有相傳是棄官從吳本學道行醫的江仙官和張聖者。花橋宮之左有「仙姑亭」，傳系奉祀吳真人門徒鄞仙姑，但早已僅留房屋，除有獨立門面外，內裡已與花橋宮連城整體。
據老人相傳，花橋宮（花橋真人廟）建立後，就有善信者前來獻藥，交廟祝贈與需藥的患者，或捐錢托廟祝購藥送人，而很多患者或家屬也聞風前來取討。這樣，贈藥捐資與討藥治病，便成為花橋宮吳真人信仰活動的一大特色。
但由於長期處於自發階段，而前來贈藥捐資與討藥治病的人越來越多，廟祝們感到頭緒紛繁，應付不了。
因此，花橋宮於清光緒四年（1878年）創立泉郡施藥局，兩年後改稱泉州府施藥局，統一辦理有關事務，並任用常住人員，擔任各項具體工作，從而使花橋宮的慈善事業開始進入有組織的階段。
光緒二十三年（1897年），因泉州連年鼠疫流行，施藥任務繁重，由泉州著名紳士黃搏扶、黃懋烈、吳桂生、陳仲瑾、曾振仲、楊家棟等人發起，籌建花橋善舉公所，地址設在花橋宮內，擴大董事名額，把各種慈善事業劃入這一機構統一管理。泉州府施藥局即改名為花橋施藥飼，為善舉公所轄下的最大事業單位。